CURRÍCULO: CONHECIMENTOS, SABERES E CULTURAS

Em relação ao que foi discutido sobre currículo do ponto de vista dos conhecimentos, culturas e saberes, o que você considera relevante? O que seria importante considerar, na perspectiva da educação integral?

Quando escolhemos o que os alunos podem e devem estudar – currículo da instituição - é importante sempre considerar que as escolhas não são neutras e que praticas cotidianas podem desvelar muitos preconceitos que estão ocultos. Um claro exemplo desta hierarquização dos conteúdos e do ocultamento das falas e gestos pode ser percebido pela ainda presente desigualdade de gênero. Não é raro encontramos escolas contemporaneidade com posturas e práticas que de fato não nos permitem afirmar que foi alcançado uma igualdade de gênero. Por exemplo, disseminando discussões sobre “posturas de meninos e de meninas”, sobre cores e brinquedos e brincadeiras de “meninos e meninas”, entre outros que apesar de parecerem inofensivas praticas são na verdade um dos muitos reprodutores de padrões estereotipados que condenam e discriminam os muitos que não seguem o padrão estabelecido.

O livro didático contendo imagens sexistas e racistas não é uma raridade e ainda pode ser facilmente encontrado em muitas carteiras de estudantes brasileiros. Sabemos que apesar das muitas mudanças e avanços ainda existem reproduções de velhos chavões da sociedade patriarcal: de um lado, as figuras masculinas apareciam sempre como chefes de família, detentores do poder de decisão, mantenedores da casa, cabeças de família. De outro lado, as mulheres eram sempre as donas de casa, em tempo integral, responsáveis únicas pela ordem doméstica, auxiliadas por uma empregada que geralmente são negras.

Ainda é necessário relatar que os estereótipos não são construídos apenas através dos livros didáticos. A mídia e também os demais veículos de pesquisa podem ser grandes “educadores” ou “deseducadores” das crianças e adolescentes brasileiros. Vejamos estas imagens coletadas quando pesquisamos sobre profissões no Google:

www.idelberavelar.com

Com certeza é fácil descrever as profissões masculinas, mas será que conseguiu saber a profissão da menina? Como afirma Louro:

“ A partir de múltiplas práticas cotidianas e banais, a partir de gestos e expressões pouco perceptíveis, pelo silêncio, pelo ocultamento e pela fala, constroem-se, no espaço propriamente escolar, lugares e destinos sociais, produzem-se identidades de gênero e sexuais, identidades de classe e de etnia, marcadas pela diferenciação e pela hierarquia”    (Louro, 1999, p. 91).

E, o que poderíamos pensar das crianças lendo cotidianamente imagens como estas?

http://www.cella.com.br

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Sabemos que a educação não é construída apenas nos muros da escola e que as “interferências” externas acontecem e podem ser benéficas para a construção dos saberes. Porém, estes conhecimentos não podem chegar para os alunos sem que tenham a possibilidade de refletir sobre a mensagem trazida por eles. Assim,

 “ os estudantes têm conhecimentos prévios, conceitos, experiências de vida, concepções de vida, expectativas, preconceitos aprendidos fora da escola, nos contextos familiares, de bairro e especialmente na mídia. Uma escola antimarginalização é aquela na qual todo esse conhecimento prévio, quase sempre adquirido de maneira passiva,  é comparado com a ajuda da crítica, construído e reconstruído democraticamente, levando sempre em consideração as perspectivas de classe social, gênero, sexualidade, etnia e nacionalidade”  (Santomé, 1998, p.150).

Portanto o desafio da escola esta posto e pode ser claramente descrito pelos Desafios em relação ao conhecimento escolar apontados por Sacristán, são eles: Como pensar outras formas de conhecimento escolar, que resgatem a formação geral? Como rever o currículo baseado na alta cultura sem perder de vista a função social da escola, contraditória, de formar para o trabalho e para a cidadania? Como não sucumbir à ideologia do mercado e do produtivismo? Como colocar o conhecimento a serviço do desenvolvimento viável e sustentável para todos, que salvaguarde a solidariedade e possibilite um desenvolvimento ecologicamente viável para futuras gerações? (Sacristán, 1997).

Nesta busca pelas escolhas nasce a preocupação de estabelecer um diálogo com e na Educação Integral, pois é consenso que precisamos rever as propostas curriculares. Tanto é a influencia do currículo que afirmamos categoricamente que a escola atua ideologicamente através dele e com ele divulga e dissemina crenças e valores explícitos fortemente arraigados na estrutura social. E, para rever este cenário de muitas escolas contemporâneas é necessário questionar e compreender: “PARA QUEM” E “POR QUE” precisamos construir o currículo. Somente assim, estaremos cuidando minimanete do “desenvolvimento ecologicamente viável para futuras gerações” que almeje superar a aplicação atual das definições curriculares previamente estabelecidas e ter tanto professores quanto alunos como sujeitos do processo de ensino e de aprendizagem. 
Referencias:
GIMENO SACRISTAN, J. Escolarização e cultura: a dupla determinação. IN: Silva, L.E.da; Azevedo, J. C.; Santos, E. S. dos. (Orgs). Novos mapas culturais, novas perspectivas educacionais. Porto Alegre: Sulina, 1997.
 LOURO, G.L. O currículo e as diferenças sexuais e de gênero. In: Costa, M.V. O currículo nos limiares do contemporâneo. Rio de Janeiro: DPA, 1999.
 SANTOME, J.T. Os conteúdos culturais, a diversidade cultural e a função das instituições escolares. IN: Santomé, J.T. Globalização e interdisciplinaridade: o currículo integrado. Porto Alegre: Artmed, 1998.